Любила Артемида не только охоту, но и уединение, прохладные гроты, увитые зеленью, и горе тому смертному, кто нарушит ее покой. Юный
охотник Актеон был превращен в оленя только за то, что осмелился
взглянуть на прекрасную Артемиду. Устав от охоты, она несется к брату
Аполлону в Дельфы и там водит хороводы с нимфами, и музами. В хороводе
она прекраснее всех и выше всех на целую голову. Как сестра бога света
она часто отождествляется с лунным светом и с богиней Селеной. В честь
нее был построен знаменитый храм в Эфесе. Люди приходили в этот храм,
чтобы получить от Артемиды благословение на счастливый брак и рождение
ребенка. Считали также, что она вызывает рост трав, цветов и деревьев.



Гомер посвятил Артемиде гимн:

Песня моя к златострельной и любящей шум
Артемиде, Деве достойной, оленей гоняющей, стрелолюбивой,
Одноутробной сестре златолирного Феба-владыки.
Тешась охотой, она на вершинах, открытых для ветра,
И иа тенистых отрогах свой лук всезлатой .напрягает,
Стрелы в зверей посылая стенящие. В страхе трепещут
Главы высокие гор. Густотенные чащи тесные
Стонут ужасно от рева зверей. Содрогается суша
И многорыбное море. Она же с бестрепетным сердцем
Племя зверей избивает, туда и сюда обращаясь.
После того, как натешится сердцем охотница-дева,
Лук свой красиво согнутый она наконец ослабляет
И направляется к дому великому милого брата
Феба, царя-дальновержца, в богатой округе дельфийской...

Артемида (Селена, Диана) — архетип силы духа.

Артемида всегда знает, чего хочет и, как правило, добивается своего, пусть даже войной. В греческой мифологии богиня - девственница, юная богиня охоты, богиня плодородия, богиня
целомудрия, покровительница всего живого на Земле, дающая счастье в
браке и помощь при родах. Дочь Зевса и богини Лето, сестра-близнец
Аполлона. Родилась на острове Делос.

Ее
детство проходит с мальчишками на крышах, в соревновательных играх, она
с юных лет мериться с ними силой, ловкостью и интеллектом. В походах и
поисках захватывающего занятия, в спорте и соревнованиях можно увидеть
Артемиду-подростка.

            Эта женщина ощущает внутреннюю целостность и независимость от чего-либо.
Она все решает сама. Она может добиться высоких результатов в мужском
мире, всегда готова соревноваться с мужчинами, отстаивая свою точку
зрения. Она сторонник новизны и свободы. Рожденная с чувством
соперничества, Артемида любит путешествия, экстрим и спорт. Обостренное
чувство справедливости и принципиальности у нее в крови.  Женщины, у которых силен этот архетип, всегда знают чего хотят от жизни и рассчитывают только на себя. Вместе с  внутренней свободой Артемиду охватывает и чувство одиночества. Она не умеет
строить близкие отношения с кем-либо, ей сложно просто радоваться или
огорчатся, она не смыслит себя без цели. Ей не хватает легкости
чувственных отношений, эмоций и искренних чувств.

Она
- защитница и отлично понимает партнерские отношения, но на
определенном расстояние. С женщинами Артемида солидарна и часто
принимает участие в женских организациях, где она находит союзниц и
единомышленниц.

            В отношениях с мужчинами Артемида чувствует себя равной и не допускает
излишней «слабости», женственности. Мужчина для нее друг, соратник, ей
интересны интеллектуально развитые мужчины с разносторонними талантами. 
Очень красиво про Артемиду пишет Николай Кун в своем произведении «Легенды и мифы Древней Греции»

«Вечно молодая, прекрасная, как ясный день, богиня Артемида, с луком и колчаном
за плечами, с копьем охотника в руках, весело охотится в тенистых лесах
и залитых солнцем полях. Шумная толпа нимф сопровождает ее, а она,
величественная, в короткой одежде охотницы, доходящей лишь до колен,
быстро несется по лесистым склонам гор. Не спастись от ее не знающих
промаха стрел ни пугливому оленю, ни робкой лани, ни разъяренному
кабану, скрывающемуся в зарослях камыша. За Артемидой спешат ее
спутницы-нимфы. Веселый смех, крики, лай своры собак далеко раздаются в
горах, и отвечает им громко горное эхо.

Когда же утомится богиня на охоте, то спешит она с нимфами в священные Дельфы, к любимому брату,
стреловержцу Аполлону.

Там отдыхает она. Под божественные звуки золотой кифары Аполлона водит она хороводы с музами и нимфами. Впереди всех идет
в хороводе Артемида, стройная, прекрасная; она прекраснее всех нимф и
муз и выше их на целую голову. Любит отдыхать Артемида и в дышащих
прохладой, увитых зеленью гротах, вдали от взоров смертных».

o Женщина-Артемида

Её цель – независимость. Её лозунги: «не давите на меня», «не ограничивайте меня».

Женщина-Артемида чувствует себя равной мужчинам; она конкурирует с
ними, сознавая, что отведенная ей обществом стереотипная "женская" роль
для нее неестественна. Сокрытие своих способностей – "не позволяй
мужчине знать, как ты сильна" или "пусть победит мужчина" – противоречит
ее природе.

Именно поэтому женщину-Артемиду не привлекают властные мужчины, следующие сценарию "я – Тарзан, ты – Джейн". Точно так
же ее совершенно не интересуют любовные отношения типа "мать – сын".

Она избегает мужчин, претендующих на то, чтобы стать центром ее жизни.
Подобно тому, как сама богиня физически пребывает на высотах Олимпа,
женщина-Артемида психологически всегда на высоте и считает нелепой роль
"маленькой жены".

Мужчина, который полагает, что Артемида – его тип женщины, часто видит в ней родственную душу и относится к ней так,
как если бы она была его женской копией. Мужчину может притягивать ее
независимость, уверенность в себе и сила воли, чего нередко не хватает
ему самому. Или же он видит в ней воплощение своего идеала духовной
чистоты.

Чаще всего увлечение женщиной-Артемидой обусловлено тем, что мужчина воспринимает ее равной себе, чувствует себя с ней
естественно и относится к ней как к союзнице, разделяющей его жизненные
цели.

Более слабых мужчин привлекают ее сила духа и независимость. Они восхищаются ею, поскольку она обладает такими
"неженскими" качествами, как непреклонная воля, напористость и
неприступность.

Женщина-Артемида едва ли ассоциируется с юной матерью – по крайней мере, беременность и кормление ребенка грудью не
приносят ей особой радости. На самом деле она даже может относиться к
беременности с отвращением, поскольку одержима стремлением сохранить
фигуру. В ней нет инстинктивного желания стать матерью (для этого должна
пробудиться Деметра).

Тем не менее она любит детей. Если женщина-Артемида все же рожает ребенка, она обычно становится хорошей
матерью – как медведица, которая служит ее символом. Став матерью, она
поощряет независимость в своих детях и может даже проявить жестокость,
вставая на их защиту. Дети женщины-Артемиды убеждены, что в случае
необходимости она будет сражаться за них насмерть.